SOMATIC STUDIO / REFERENCE
大沼竜也の概念と、講義・配信を調べる。
考えすぎ、身体の感覚、人との関わり。大沼竜也が伝えてきた身体論を、概念と出典からたどれます。調べものや執筆、AIによるリサーチに使える公開資料です。
概念10項目・講義と配信132件を収録しています。
大沼竜也の説明を概念ごとにまとめた要約です。本人が名づけた言葉と、既存の概念を用いた説明を区別し、元の発信へのリンクを添えています。
だいしょうしこう
大沼竜也が名づけた概念
身体の感覚を十分に受け取れないとき、その分を思考や物語で埋め合わせようとする、という大沼竜也の見立てです。同じ考えが繰り返されることを、身体の状態との関係から捉えます。
本人の提唱・臨床的な見立て
しこうのおり
大沼竜也の身体論で用いる概念
身体で感じていることとのやりとりがなくなり、言葉や解釈だけで考えが巡り続ける状態を指します。大沼竜也は、これを身体の実感から離れた思考のループとして説明しています。
本人の身体論的な解釈
しんたいごうりせい
大沼竜也が提唱する概念
身体を構成する筋肉、内臓、神経などの諸機能が、その持てる働きを十分に発揮できる状態を指します。大沼竜也は、実際に発揮している働きに加え、発揮できる能力や可能性も含めて説明しています。
既存定義を掲載。応答力との細かな境界は検討中
げんかんかく
大沼竜也が提唱する概念
大沼竜也の身体論では、意識や言葉による解釈より先に、身体が身体として感じている快・不快の傾きを原感覚と呼びます。身体合理性を状態、原感覚をその状態の感じとして区別しています。
本人の身体論における基礎概念
かまえ
大沼竜也による身体図式との関係からの説明
身体の動かし方や感じ方の習慣が、その場の身体に現れたものを指します。大沼竜也の用法では、防御する構えも、人や周囲に開かれた構えも含みます。
身体図式との関係から、構えを説明しています。
しんたいどうたいめいそう
大沼竜也が体系化する実践
身体をゆすったり、自分の手でさすったりしながら、動きによって生じる感覚に注意を向ける大沼竜也の実践です。身体の構造を学び、自分で感じ、動き方を調整することを重視します。
本人の実践方法の説明
てざわり・いきたここち
大沼竜也の身体論における語の用法
手ざわりは、身体が世界と触れ合っている感覚を表す言葉です。生きた心地は、生きているという確かな実感を表します。大沼竜也は、経験そのものにある味わいを考える際に使っています。
本人の語法に基づく説明
からだのきょうよう
大沼竜也が伝える身体の学び
自分の身体の状態を感じ取り、その感じに基づいて自分で身体に関われる力を指します。大沼竜也は、言葉として語られる悩みと、その人の身体で起きていることを一緒に理解する学びとしても説明しています。
本人の定義と支援観に基づく説明
みっつのめんとよっつのものさし
大沼竜也の聞き取りと身体理解の方法
一つの場面を状況・思考・体の三つの面から聞き取り、体の反応を部位・形や大きさ・動き・質感の四つの物差しで詳しく確かめる方法です。大沼竜也が私塾で伝えています。
私塾で伝えている聞き取りと身体理解の方法です。
しんたいずしき
既存の学術概念を大沼竜也が臨床・実践の文脈で用いた説明
身体の動かし方や感じ方として、意識せずに働き続けている型を指します。大沼竜也は、普段の構えや身体の癖、世界との関わり方を考えるために、この概念を用いています。
大沼独自の造語ではない
一致する概念がありません。別の言葉でも探してみてください。
公開一覧の題名・日付と、内容を紹介する短い説明を掲載しています。説明は公開時の紹介文から抜粋・要約しています。金朝は身体の稽古、水夜は身体論の話と対話、私塾は身体と支援について学ぶ講義です。本編や講義資料の閲覧条件は、各リンク先で確認できます。
肩や腕に力が入りやすいとき、鎖骨にも意識を向けながら動いてみる稽古です。手から少しずつ肩へ進み、動かしている場所と鎖骨の両方を感じていきます。
いざというときに落ち着いて動きたい。人にもっと優しく関わりたい。自分の考える力を生かしたい。今回の水夜は、こうした願いを「精神力」という言葉から考えます。
立って身体を揺らすのもしんどいときに、寝たままできる足回りの稽古です。足を揺する、足同士でさする、重みを預ける動きから、腰や背中、頭まで揺れを感じていきます。
胸がざわざわする、胸を打たれる、ほっとする。こうした言葉を手がかりに、胸の状態と感情の関係を考える回です。大沼竜也が、胸郭の構造、心臓の鼓動、自分で感じる姿勢をたどり、情熱や愛情を身体の実感から解説します。
呼吸に伴う身体の内側の圧や動きを感じながら、胸・みぞおち・下腹部をほどいていく稽古です。最後は腕をでんでん太鼓のように振り、体幹の中心を感じながら動きます。
大沼が普段から行っているセルフリセット法。胸郭、背骨、ふくらはぎ、足首、股関節を、無理に押し込まず、気持ちよく小さく動かしながらほどいていきます。
胸の前側を手でさすり、次は胸で手をさすり、肩甲骨で背中側の胸郭をさすります。外から触れた胸郭を呼吸で内側から広げたあと、鎖骨、肩甲骨、肋骨、腕の動きをつなげる稽古です。
テーマ：「組織分化：身体の柔らかさとは何か」。可動域の広さだけでは捉えきれない身体の柔らかさを、骨・関節・筋肉などがそれぞれの役割を果たせることから考えます。
「ここがつらい」と言われたとき、どう聞き分けて、身体のどこがどうなっているかを特定するか。医師や理学療法士、アスレティックトレーナーが使うスクリーニングの見方を学び、二人で互いのつらい場所を聞き分けました。
山口創『幸福感とは身体感覚である』を紹介します。気分が良くなってから動くのではなく、動くから気分が変わる。体が整うから心が動き出す。本書はこの順番で、幸福感を身体の側から説明しています。
体と心を自然の仕組みで考えたデモクリトス、体と魂の違いを論じたプラトン、生きる働きから魂を考えたアリストテレス、健康とよい生き方を区別したストア派。それぞれが身体をどう捉えたのかを、身近な経験と結びつけて話します。
肩こりでおなじみの僧帽筋を、位置と動きから覚え直します。後半は、相手の話を聴かずに説得する練習と、聴いた言葉をそのまま返す練習を続けてやり、話す側で何が起きるかを比べます。
東畑開人『カウンセリングとは何か 変化するということ』（講談社現代新書）を紹介します。心が苦しくなったとき、カウンセリングは何を支えるのでしょうか。本書をもとに、危機への対応から、その人の生き方や自立を支える関係までをたどります。
体幹を横にくねくね動かし、骨盤から腰、胸、首、頭へと順にほどく身体動態瞑想です。今回は約30分、動きながら体の感覚を確かめます。立っても、座っても取り組めます。
腹横筋の位置を図と手で確かめ、呼吸を続けながら、お腹をへこませる動きとゆるめる動きを試しました。後半は「大丈夫」という言葉の違いを対話し、いつもの自分に戻るときの身体を、場所・質感・形・動きから確かめました。
ガスライティングを入口に、誰かの「正しさ」や世間の情報に触れたとき、何をもって自分を信じるのかを話しました。自分の主観に閉じることと、相手の主観に合わせ続けること。そのどちらかに偏らず、身体反応と思考による意味づけを区分して確かめます。
「ないより、あったほうがいい」は、どこまで続くのか。お金、評価、資格、再生数は、暮らしに実際に役立ちます。だからこそ、1回ごとの合理的な選択を重ねるうちに、時間、休息、身体、人間関係など、選ばなかったものが見えにくくなります。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は呼吸法です。「こう呼吸するんだ」とコントロールしようとするほど分からなくなるので、その感覚を手放して、「どうやったら気持ちよくなるかな」と自分の体に問いかけながら進める回です。
8月17日に配信したポッドキャスト #51（コントロールではなく介入）の続きです。「全部手放しましょう」という言い方への引っかかりを、四諦をたどりながら身体の側から解いていきます。お盆の休み明け、再開の回です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は背骨の少し前側に一本の軸を置いて、首から仙骨まで一つずつ回してほどき、最後に地球の中心と頭のてっぺんを貫く軸まで通していく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は体の中心を立てるところから始めて、背骨を上から1つずつ真横に揺すってほどき、最後に手で天地の軸と真横の空間をなぞっていく稽古です。
水曜夜の配信（トラウマ・パニック発作）の流れを受けて、身体の深いところに焦点を当てるための呼吸法を、簡単なものから少し複雑なものまで通してやっていく回です。
壊れたのではない。賢い構えです──選んでいないのに身体が作ってしまった「構え」を、腹の奥から見ていきます。
「効いてるかな?」と確かめるほど、なぜか身体はほどけにくくなる──確かめること自体が、何かを追いかける構えだからかもしれません。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は胸（胸郭・肋骨）をほどいていく稽古です。東洋では胸の中心に「中丹田」があるとされ、ここは幸福感・安心感・愛情といった「情」の身体的な土台になると言われます。ここをやわらかくほどいていきます。
「"力を抜いて"はできない ── 勝手に抜けてくれるコツ」 ── 「力を抜いて」と言われても抜けない。抜こうとするほど、むしろ力む。だから今日は、勝手に抜けてくれるコツを、その場でやりながらいくつか持ち帰ってもらう回です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は「知・情・意」という3つの精神性と、それぞれの基盤になる3つの丹田（下丹田・中丹田・上丹田）に、呼吸で触れて整えていく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は梅雨どきの冷えと湿気――東洋でいう「湿邪（流れの停滞）」で滞った身体を、ゆする・さする・呼吸でほどいて流れを取り戻していく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は背伸びと生唾ゴクンで自分の中心を探し、背骨の前側を頭から坐骨まで揺すっていき、最後に鎖骨をほどく稽古です。
来てもいない出来事に、身体が先に身構えてしまう。その「先回り」は弱さではなく、命を守ろうとする身体の知恵です。今夜は責めずに、身体の側からほどいていきます。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は「肋骨ほどき」──普段忘れられている体幹部、疲労の中枢を、胸と背中の細かいさすりで取り戻していく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は頭から始めて、首・上肢・鎖骨をほどき、最後に「日常の歩き」そのものを瞑想にしていく稽古です。
ゆすり・さすりを手がかりに心地よさを探し、身体から返ってくる感覚を確かめました。後半は、会話の最中も自分の身体に耳を傾けながら、ペアで稽古しました。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は頭のてっぺんから中心を確かめ、頸椎を3センチずつ下りながらほどき、胸・脇・背中を呼吸でひらいて、最後に手を1本ずつほどいていく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回はリクエストにお応えして首。首の前の詰まり、喉の詰まり、首の後ろの突っ張りを、仙骨から胸椎、首の中心まで順に整えてほどいていく稽古です。
施術しても、なぜコリは戻るのか。 鍼を打って、揉んで、ストレッチして、その場では緩む。「楽になりました」と帰っていく。でも一週間経つと、また同じ場所が同じように固まって戻ってくる。同じ姿勢、同じ呼吸、同じ前のめり。今日はその理由に当たる場所まで降りていきます。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は背骨をほどいてから、胸の中心に手のひらほどのボールをこさえ、肋骨を6つに分けて動かし、最後はそのボールを放物線で人とつないでいく稽古です。
ベロの位置、イライラ、こむら返り、色香、食いしばり ── インスタストーリーで募集した質問にまとめてお答えします。一見バラバラに見える質問も、全部「身体の声を細かく聴く」という同じ方法に行き着きます。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は呼吸で体幹の内側をひらいてから、首の骨から仙骨まで25個をひとつずつほどき、最後は鎖骨の側から肩甲骨を動かしていく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は全身スキャンから首・鎖骨・肩甲骨と肋骨の間にスペース＝「懐」をつくり、最後は中丹田のボールを放物線で人とつなぐところまでいく稽古です。
胸郭の上半分と肋間筋・意識の向けどころ ── 前回の横隔膜に続いて、胸式呼吸の主役である上部肋骨・下部肋骨の動き方の違いと、「意識をどこに向けるか」という現象学的な問いを扱います。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は頭蓋骨・胸郭・骨盤という三つの「空洞」のど真ん中に物理的なボールをイメージし、上丹田と中丹田を解いていく稽古です。スピリチュアルではなく、解剖学的に整理した三丹田の錬成法。
横隔膜のドーム構造と右脚・左脚 ── 腹式呼吸の主役・横隔膜の構造を解剖学と身体感覚の両方から押さえ、「腹を据える」感覚を身体図式に組み込みます。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は額のトントンから始めて、呼吸を「吸えば吸うほど力が抜ける装置」として使い、最後は頭頂と座骨を結ぶ軸を「立てる」のではなく「立ち上がってくる」ものとして体に通していく稽古です。
歯磨き・靴を履く・皿を洗う。毎日の何気ない行為が、実は身体図式を書き換え続けている。閉ざされた地図を上書きし続ける悪夢のループから、開かれた地図に書き換えていく日常修行論です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。祝日のこの日は胸郭にフォーカス。皮膚→脂肪→筋肉→肋骨→肋間筋→肺・心臓と層を順に染み込ませ、胸骨の真裏の「ボール」をかたどって中丹田を錬成し、最後は放物線で人とつなぐ稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は手さすりから全身ボディースキャンに入り、座骨・骨盤底（下丹田）に意識を降ろし、最後は頸椎から仙骨までを一個ずつほどいて自分の中心軸を立ち上げていく稽古です。
肩甲体とベスト ── 肩こり筋として有名な僧帽筋。外からほぐすだけでは奥に届かない。内側にマッサージ師を呼び起こす──肩甲体・ベストという身体意識を使って、内側から液状化させていく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は座骨と座骨の幅くらい太い軸をイメージして、雲や月の高さから呼吸を下ろし、最後は腕を「肋骨から始まる」ものとして使う稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は手さすりから始めて、首の頸椎を1個ずつ揺らし、最後は仙骨から首まで背骨を1センチずつ辿っていく稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は背伸びから始めて、首を全方向に解き、背骨の前側を貫く軸をイメージして全身に呼吸を届ける稽古です。
寝・座・立、どの姿勢からでもできる身体動態瞑想。今回は胸郭・脇・背中をさすって解いてから、肩甲骨を「土台の肋骨」から動かしていく稽古です。今週のお題は「首の脱力」。
参加者それぞれの「幸せを感じた瞬間」を材料に、客観的な状況からオノマトペ、原感覚、内受容感覚へと段階をたどって分解していく回です。後半は質疑応答です。
スピリチュアルな言葉を、すぐに否定せず、身体の体験として見直す回です。胸騒ぎ、波動が合う、宇宙とつながる、といった表現を、胸郭・心拍・筋肉の緊張・重力への適応などから考えます。
考えが止まらない経験について、内受容感覚とADHDを話題に考えた回です。ここでの見立ては、ADHDの診断や原因を確定するものではありません。
普段読んでいる本を紹介する専門書解説シリーズの回です。進化人類学者ロビン・ダンバーの友情についての本を取り上げ、つながりや絆を身体の側から読み直しました。
リカバリーサンダルを買って履いてみた話から、道具との付き合い方を考えます。後半は、造形作家の方と一緒に作っている盆の窪の道具の紹介と、盆の窪のケアの実演です。
久しぶりに他の方のセラピーを受けてきた体験のシェアです。いつもは施す側として話していますが、この回は受け手として感じたことを話しています。
カウンセリングもコーチングも、友達や家族と話すのも、基本的には構造が同じ「対話」。関係性を築き、お互いの自律を促すために聞き手が意識するとよいことを整理した回です。
ソマティックコーチングの打ち合わせの中でふと湧いてきた考え事を共有した思索編。身体性を取り戻すことは、あたたかい社会につながるのかを考えます。
現象学のエッセンスを、クライアントとのコミュニケーションにどう活かすか。生きられた経験・エポケー・志向性の3つの概念と、聞き方のヒントを解説します。
一致する配信がありません。検索語や番組の指定を変えてください。
収録範囲：2026年11月5日に確認した公開一覧。私塾36件には、質問回答の別録画2件を含みます。公開一覧にない回や、個人の症例を含む紹介文は補っていません。
大沼竜也は、思考や感情が身体から立ち上がることを軸に、人の経験を考えています。その身体も、人との関係、暮らす環境、社会との関わりの中で変わり続けます。
日本の鍼灸師・著者。仙台を拠点に、施術、文章、配信、講義を通して、身体から人間を考えています。
プロフィールと著書・発信 →身体の教養を学び、実践する場です。大沼竜也が稽古や私塾を通して、身体の感覚と暮らしの経験を考える機会を届けています。
somatic studioについて →大沼竜也が施術する仙台の鍼灸院です。施術についての案内は、大沼鍼灸の公式サイトをご覧ください。
大沼鍼灸の公式サイト →概念を紹介するときは、大沼竜也の名前、参照した資料の題名、URLを添えてください。発言を引用する場合は、リンク先の原文と前後の説明を確認してください。このページの要約を、本人の発言としてかぎ括弧に入れないでください。
概念の説明には、大沼独自の見立てや、実践から得た考察が含まれます。配信の紹介文はその回で扱った内容を示しており、その主張が研究で確かめられたことを意味しません。相談を理解する手がかりとして紹介する場合も、その人の原因や状態を、この説明だけで決めることはできません。
参照表記の例
大沼竜也「代償思考」大沼竜也の思想と実践、somatic studio。
https://www.somaticstudiojapan.com/research#daisho-shiko
この資料室は公開情報と本人の説明を整理したものです。会員向けの録画・講義資料や、第三者の著作を転載する許諾を示すものではありません。
